Rigorózní práce popisuje katolické teologické fakulty a semináře v České republice z pohledu kanonického práva. V první části práce jsou představeny kanonickoprávní normy, zejména z Kodexu kanonického práva a z apoštolské konstituce Sapientia Christiana a Nařízení k jejímu správnému provádění. Rovněž je v této části uvedeno, jak jsou tyto normy aplikovány na jednotlivých fakultách, tedy na Katolické teologické fakultě Univerzity Karlovy v Praze, Cyrilometodějské teologické fakultě Univerzity Palackého v Olomouci a na Teologické fakultě Jihočeské univerzity v Českých Budějovicích. Druhá část práce se věnuje jednotlivým fakultám a doplňuje informace, které o nich nebyly podány v části první, a dále se věnuje postavení kněžských seminářů v Praze a v Olomouci a také Teologickému konviktu. V závěrečné části jsou pojednány některé problémy, které z právního postavení fakult a seminářů vyplývají, zejména potíže plynoucí z diskrepance mezi českým a kanonickým právním řádem. Abstract This thesis describes catholic theological faculties and seminaries in the Czech Republic from the point of view of the canon law. Canon-law rules are presented in the first part - especially from the Code of Canon Law and from the apostolic constitution Sapientia Christiana and the Norm of its application. In this part it is...

This thesis describes catholic theological faculties and seminaries in the Czech Republic from the point of view of the canon law. Canon-law rules are presented in the first part - especially from the Code of Canon Law and from the apostolic constitution Sapientia Christiana and the Norm of its application. In this part it is mentioned how these rules are applied at respective faculties i.e. at the Catholic Theological Faculty of Charles University in Prague, the St. Cyril and Methodius Faculty of Theology of Palacký University Olomouc and at the Faculty of Theology of University of South Bohemia in České Budějovice. The second part focuses on different faculties and completes information not stated in the first part and further focuses on the status of priest seminaries in Prague and in Olomouc and the Theological Convict. Some problems resulting from the legal status of the faculties and seminaries are treated in the closing part - especially the troubles connected with the discrepance between the Czech and the Canon legal order.