Political Nepotism

Abstract

There is circumstantial and scientific evidence of nepotism in Europe and USA, and among politicians, judges and other elites. Despite this, an access to positions of power in a liberal democracy is restricted in the sense that occupational following in the offices is subject to public scrutiny. There is a conflict between a personal obligation to promote one's kin and a public obligation to promote liberty. This public duty emerges from a duty to allow access to offices of power to those who have the misfortune of not being born as dynastic followers. It is based on John Rawls's original position which is a thought experiment establishing an impartial environment to detect chief principles adjudicating conflicts of moral doctrines, fairly. In it, the condition of impartiality is achieved by means which are found in this dissertation to be excessive. Its blanked ban on biases immolates even those biases which contribute to fairness, despite their partiality. When nepotism is partly considered an expression of altruism, it shows a capacity to increase cohesion, impede free-driving and improve economy. In order to preserve these virtues, an improved condition of impartiality is offered to enhance Rawls's theory and to classify instances of nepotism according to their effects on improving or hampering...

Z vědeckého výzkumu a z obecného povědomí je zřejmé, že v Evropě a Spojených státech je nepotizmus rozšířen mezi politiky, soudci a dalšími elitami. Přístup k pozicím moci v liberální demokracii je věcí zkoumání politické filosofie, protože dynastické následnictví je v oblasti správy věcí veřejných předmětem intenzivního veřejného zájmu. Jde totiž o konflikt mezi osobní povinností podporovat členy svojí rodiny a veřejným zájmem chránit svobodu všech. Povinnost vůči veřejnosti vyplývá z povinnosti zachovat přístup k pozicím moci také pro ty jednotlivce, kteří se bez svého přičinění nenarodili do rodin angažujících se v politice po generace. Povinnost je vyvozena z myšlenkového experimentu Johna Rawlse, který se nazývá výchozí stav. Ten zakládá podmínky nestranného prostředí, v němž lze objevit pravidla pro férové řešení konfliktů vznikajících z rozdílů v morálním přesvědčení. V původním výchozím stavu Rawlse je ovšem nestrannost vytvořena pomocí nástrojů, které jsou neúměrně restriktivní. Zakazují jakoukoliv odchylku od nestrannosti, i takovou, která by jinak přispěla k férovosti celkového uspořádání společnosti. Pokud lze nepotizmus vnímat z části také jako prostředek k vyjádření osobního altruismu, přináší výhody ve formě zlepšení sociální soudržnosti, potlačování společensky poškozujícího jednání a...