Pojetí svobody u Nikolaje Berďajeva

Abstract

Resumé diplomové práce POJETÍ SVOBODY U NIKOLAJE BERĎAJEVA Katedra teologické etiky a spirituální teologie KTF UK v Praze Vedoucí práce: ThLic. Mgr. Karel Sládek, Th.D. Vypracoval: Vojtěch Šimek rok 2010 Předložená práce se zabývá pojetím svobody ruského náboženského filosofa Nikolaje Berďajeva (1874-1948). Jeho dílo spadá do období 1. poloviny 20. století. Myslitel byl vyhnán Leninovým režimem z Ruska spolu s dalšími zástupci nepohodlné inteligence v roce 1922. Poté žil nejprve v Berlíně a pak nedaleko Paříže v Clamart, kde také zemřel. První část práce začíná stručnou biografií myslitele. Jsou tu představeny všechny důležité momenty myslitelova života i jeho spisovatelská činnnost. Berďajevovo pojetí svobody vychází z gnozeologického pohledu, který je dualistický. Rozlišuje svět ducha (sféru svobody) a svět přírody (sféru nutnosti). Tento pohled vychází z tzv. objektivace, která je gnozeologickou interpretací stavu světa po prvotním hříchu. Opravdu reálný je svět ducha a subjektivity (vnitřní), svět přírody a objektivity je světem pouze symbolicko-znakovým, druhotným (vnějším). Překonání objektivace se děje tvůrčí svobodou a směřuje do eschatonu. Pojetí tvůrčí svobody vyrůstá z meontologické koncepce, ve které hraje ústřední roli symbol Ungrund (to mé ón - nebytí) německého teosofa Jakoba Böhma...

Anglická anotace The Concept of Freedom of Nikolai Berdyaev The present work focuses on the concept of freedom of Russian religious philosopher Nikolai Berdyaev, whose work dates back to the first half of the 20th century. The thinker was expelled from Russia by Lenin's regime in 1922 and died in France in 1948. Berdyaev's concept of freedom stems from his introspective and intuitive approach while undervaluating and deliberately overpassing the significance of rationality. In this concept, an important role is played by the idea of objectification, which, according to Berdyaev, is the gnoseological interpretation of the original sin and the fallen state of the world. Liberation comes from the world of spirit, which is put into contrast to the world of nature and necessity. Objectification (thesis) and the freedom of spirit (antithesis) find their synthesis in a creative act, which is a divine-human act. In Berdyaev's concept, freedom is absolutised, growing from the meontic principle. God himself is drawn into the mystery and tragedy of freedom. Berdyaev's freedom achieves its completion in the concept of active eschatologism. God together with the man defeats the evil stemming from the meontic principle. The present work looks upon Berdyaev's concept of freedom from the point of view of Christian and...