O třech boháčích: svět fiktivních minipříběhů a realita života. Rétorické, sociální a ekonomické aspekty Ježíšových podobenství v Lukášově evangeliu.

Abstract

Práce s názvem O třech boháčích: svět fiktivních minipříběhů a realita života. Rétorické, sociální a ekonomické aspekty Ježíšových podobenství v Lukášově evangeliu pojednává problematiku tří Lukášových podobenství ze dvou rétorických jednotek a zaměřuje se na tři fiktivní mininarativy (Luke 12,16-21; 16,1-8 a 16,19-31) optikou socio-rétorické kritiky, sociální paměti a socio-vědecké kritiky, jakož i narativní kritiky. Analýzy se zaměřují na žánr „podobenství“, který interpretuje z pozic teorie metafory, významové polyvalence a možného „otevřeného zakončení“. Analýzy se zaměřují také na politické a ekonomické poměry za doby vlády Herodovců, zvláště na agrární a daňovou realitu světa podobenství. Komparovány jsou texty z prostředí raného judaismu, řecké a římské literatury, jimiž mohla být utvářena oralita a intertextualita Lukášovy doby. Práce má rovněž výrazné hermeneutické zacílení.

The work The Three Rich Men: The World of Fictional Mini-stories and the Reality of Life. Rhetorical, Social, and Economic Aspects of Jesus' Parables in the Gospel of Luke discusses the three parables of Luke from two rhetorical units and focuses on the three fictional mini-narratives (Luke 12:16-21; 16:1-8 and 16:19-31) through the lenses of socio-rhetorical criticism, social memory and social scientific criticism, and narrative criticism. The analysis focuses on the "parable" genre, which he interprets in terms of metaphor theory, semantic polyvalence, and possibly an "open-ended" conclusion. The studies also focus on the political and economic conditions during the reign of the Herodian dynasty, particularly the agricultural and taxation realities of the world of the parables. Texts from the milieu of early Judaism, Greek and Roman literature are compared, which may have shaped the orality and intertextuality of Luke's time. The work also has a considerable hermeneutical focus.