Ruisté a smrt - fenomén smrti v myšlení školy ru za doby Válčících států
The Problem of Death in the Thought of the School of Ru during the Warring States Period
bakalářská práce (OBHÁJENO)

Zobrazit/ otevřít
Trvalý odkaz
http://hdl.handle.net/20.500.11956/194630Identifikátory
SIS: 268831
Kolekce
- Kvalifikační práce [23976]
Autor
Vedoucí práce
Oponent práce
Zádrapa, Lukáš
Fakulta / součást
Filozofická fakulta
Obor
Sinologie
Katedra / ústav / klinika
Katedra sinologie
Datum obhajoby
13. 9. 2024
Nakladatel
Univerzita Karlova, Filozofická fakultaJazyk
Čeština
Známka
Výborně
Klíčová slova (česky)
smrt|čínská filosofie|škola ru|konfuciánstvíKlíčová slova (anglicky)
death|chinese philosophy|confucianismCílem bakalářské práce je zmapovat, jak se s otázkou smrti vyrovnávají nejstarší texty ruistické (konfuciánské) myšlenkové školy; konkrétně se jedná o Lunyu, Mengzi, Liji, Xunzi a Xiaojing. Vychází se z dostupných českých, případně anglických překladů s přihlédnutím k čínskému originálu. V odborných publikacích se opakovaně setkáváme s tvrzením, že je smrt pro ruisty jakýmsi okrajovým fenoménem, kterým je na místě se zaobírat pouze ve vztahu k náležitým obřadům. Tato práce si klade za cíl analýzou zvolených textů vyjasnit vztah mezi smrtí a obřadem a zároveň odpovědět na otázku, zdali úvahy o smrti v daných textech přesahují rituální kontext. Činí tak za pomoci tematického rámce poskytnutého filosofií Emmanuela Lévinase, jednoho z předních představitelů francouzské fenomenologie. Pojmový aparát nalezený v jeho dílech je využit pro interpretaci vybraných textů čínského starověku, což propůjčuje výslednému obrazu problematiky smrti potřebnou integritu.
The aim of this bachelor's thesis is to explore how the earliest texts of the Ruist (Confucian) school of thought, specifically the Lunyu, Mengzi, Liji, Xunzi, and Xiaojing, address the question of death. It is based on available Czech and, where applicable, English translations, while also considering the Chinese original. In scholarly publications, it is often asserted that death is a somewhat marginal phenomenon for Ruists, one that should only be dealt with in relation to proper rituals. The aim of this thesis is to clarify the relationship between death and ritual by analyzing selected texts and answering the question of whether reflections on death in these texts extend beyond the ritual context. This is done using the thematic framework provided by the philosophy of Emmanuel Lévinas, one of the leading figures of French phenomenology. The conceptual apparatus found in his works is employed to interpret selected texts of ancient China, providing the resulting analysis of the issue of death with the necessary coherence.